La poción del amor

Me quejè con mi chamana de mi suerte en el amor. Me había ido mal la última vez por razones que escapaban a mi voluntad y me sentía deseosa de iniciar una nueva relación y al mismo tiempo llena de miedo. Ademàs me quejé con ella:
-A pesar de trabajar junto a un basurero, ni las moscas se me paran-. Le dije yo quejumbrosa.
-¿Estas decidida a cerrar el capitulo anterior?-.
-Si, ya ha pasado mucho tiempo y no puedo seguir con un enganche así a alguien que no tuvo interès en mi.
Me mirò despreocupada, y me dijo -a bueno, eso solito llega, pero debes anunciarte como disponible. Simplemente avisa a todos que estas disponible-.
Tenia una cara tan "indiferente y aburrida" que me sorprendió. Luego tomo una actitud risueña y entro corriendo a uno de los cuartos de su casa (una casa antigua y misteriosa). Salió con un par de  botellas de plàstico y se reía como niña traviesa.
-Una es para tomar y la otra es para untar-.
-¿Que es esto? pregunté.
Tu has caso. Anunciate soltera y disponible.
Bueno, no tenía nada que perder. Así que aquella agua de rosas "lo supe por el olor" y que contenía no se si pelos de araña y pipi de mosquito, pero perfumada llegó a mi casa.
Mirè sonriente las botellas. Mi lado psicòloga me dice que todo talismàn tiene su fuerza en el poder de la mente, pero...
No pierdo nada... :)
Ahora entiendo la sonrisa traviesa de mi adorable chamana, siempre me sorprende.

Mi Mentor

"El maestro llega cuando el alumno está listo," frase cliché de las películas ochenteras de artes marciales. ..
Ademàs de una extraordinaria Chamana que me ha estado mostrando el mundo de los mèdicos tradicionales y un joven chaman que me ha enseñado el camino del guerrero, necesitaba algo más, a alguien más. Mi querida chamana me dijo que siendo yo una persona tan intelectual necesitaba a mi lado un mentor, un guia en el mundo del intelecto. Una mañana soleada de domingo refirió "preparate, viene tu mentor". Me pareció que nuevamente ella veía mi futuro, por lo que decidì abrirme a la sincronicidad y esperar  lo que fuera que llegaría. A la mañana siguiente uno de los más importantes y respetados autores de libros sobre lo extraño (ovnis, duendes y demás fenómenos paranormales) me había escrito para conocerme. No voy a negar que me sentì nerviosa y preocupada por darle a uno de mis mas admirados escritores una buena impresión. Mientras miraba el correo de mi autor favorito podìa imaginar el rostro sonriente de mi chamana. Tenía razón, mi mentor había llegado a la manera de amigo, y tan gentil y humilde que se decía mi colega, cuando yo solo podìa quedarme con la boca abierta ante su trayectoria. Cada vez que ese hombre hablaba yo me quedaba admirada.
Estos seres feèricos me han dado tantos regalos que no puedo más que agradecerles abrirme ese espacio, su espacio feèrico. De una historia de amor dulce, triste y frustrada a la historia de como me he ido formando en este mundo, todo ha obedecido a la sincronicidad. No puedo hacer más que agradecer por este puzzle en el que el mundo feèrico me juega bromas. Ahora comprendo que aun "los malos" de la historia fueron buenos, pues me pusieron en el camino correcto.

El adios del difunto

Pasaron 50 años, y aquella noche la presencia en forma de una sombra-silueta se mostraba en la habitación helada.  Diciembre de 2017, Puebla Mexico. En un instante aquel hombre se apareció frente a la testigo para luego desvanecerse dejando la habitación en el frio intenso. Aquella sombra a la anciana de 70 años le resultaba familiar, el novio de su juventud al que hacia medio siglo no había vuelto a ver, se le presentaba. Ella pensaba que se trataba de aquel hombre por el aspecto de la sombra, alto, fornido y de sombrero ranchero. La anciana intuyó que aquel hombre había fallecido y que simplemente se había despedido. En la juventud un amor dulce y lleno de bondad los había unido, y un mal entendido los separo pero nunca se habían olvidado el  uno del otro. Hay lazos de amor, que ni el tiempo, ni el espacio, ni la vida pueden romper. 

Testimonio Encuentro con un Duende

Un interesante testimonio que les comparto. Estos hechos acontecieron hace pocos días, el 22 de enero de 2018,en Puebla, México. 

Las hadas hoy y desde la investigación científica

Suelo coleccionar además de libros sobre el tema de las hadas algunas revistas sobre temas similares, tal es el caso de la Revista Año Cero que en el número 005-322 del Año XXVIII  contiene  en las páginas 43-53 un interesante artículo escrito por la investigadora Isabela Herranz. En dicho artículo que lleva por título “Vuelven las Hadas”, la investigadora refiere que la presencia de las hadas en la vida cotidiana humana está muy presente el día de hoy.

 En el artículo bellamente ilustrado, Herranz describe la investigación moderna en torno al mundo de las hadas comenzando por la historia de la Fairy Investigation Society (FAI) y a continuación se refiere a los estudios modernos y de corte totalmente científico sobre este tema.

La sociedad para la investigación de Hadas (FIS por sus siglas en Ingles, Fairy Investigation Society) se fundó en Londres en 1927 por personajes como el capitán Quentin Craufurd quien decía haber contactado con espíritus y muertos por medio de un teléfono inalámbrico de su invención. Una importante colaboradora de la FIS fue la folclorista británica Merjorie T. Johnson quien desde niña decía que podía ver hadas y dedicó su vida a recopilar testimonios de otras personas que habían tenido encuentros con dichos seres. Sus testimonios abarcan desde finales del siglo XIX hasta casi finales del siglo XX. De hecho su obra “Seeing Fairies” contiene 400 testimonios de todo el mundo, lo que la convierte en la mayor recopilación de avistamientos que se hubiese coleccionado en el Siglo XX. Johnson trabajó como administradora para la FIS aproximadamente de 1950 a 1960.

Johnson murió en 2011 a la edad de 100 años; así su obra llegó a ser más extensa que la del antropólogo estadounidense Walter Y. Evans Wentez. La FIS en sus orígenes integró a escritores, médiums y teósofos. Para los fundadores de la FIS las hadas eran espíritus de la naturaleza y por tanto rechazaron la tesis de que se trataba de espíritus unidos al mundo de los muertos. De tal forma que para la FIS hasta la segunda guerra mundial, las hadas eran espíritus tutelares contenidos en cada elemento cercano a la naturaleza. Estas hadas de la FIS son muy distintas a las hadas medievales como Melusina, es decir, no contienen maldad o un espíritu contradictorio en su naturaleza. Aquí comenzamos a observar una transformación en la imagen popular de las hadas, muy cercana a la transmitida por la empresa Disney y en los avistamientos que las personas remiten a partir del siglo XX. Luego de la segunda Guerra Mundial y con la perdida de gran parte de sus archivos, la FIS se transformó a manos de Young quien abrió la Organización a todas las personas interesadas en el folklore, recopilando las experiencias de aquellos que creían haber tenido un encuentro con seres feéricos. La intención no era demostrar su existencia, si no recopilar los datos sobre encuentros con estos seres.

En la actualidad el investigador británico Simon Young historiador y profesor de arte en la Universidad de Florencia realizó un censo sobre hadas en 2014 con el que recopiló 500 casos. De los avistamientos recopilados por el investigador Simon Young casi la mitad de ellos refieren hadas con alas. Para Young una pregunta central es tratar de entender porque cambian tanto las hadas a través de las épocas. De tal forma que para Young lo que cambia tal vez sea la percepción históricamente determinada de tales seres. En el trabajo de Young con el censo puesto en marcha en 2014 se busca crear una base de datos para actualizar la creencia contemporánea en las hadas, obteniendo a la fecha más de 500 informes de todo el mundo. Es interesante mencionar que los informantes de habla hispana pueden enviar sus informes en español en la página  www.fairyist.com. La gran variedad de formas que se observan en los avistamientos incluyen diversos tamaños (desde 2 cm hasta 3 metros), diversos colores, auras que las rodean etc.

 Para el investigador Micah Hanks lo que cambiaría serían las proyecciones humanas. Para Hanks la mente crea las hadas, de tal forma que mutan en torno a los contextos humanos con sus necesidades y expectativas. Esto nos puede recordar los modernos encuentros con alienígenas y otras entidades, como los visitantes de dormitorio.  Para Hanks desde 1950 y hasta 1990 los testimonios en los que estos humanoides se asemejan bastante a las hadas del folklore.

Actualmente otro censo mundial se realiza a cargo del investigador David Sutton quien propone que los encuentros con supuestos extraterrestres son en realidad formas modernas que toma el folklore feérico envuelto en “indumentaria espacial”.

La antropóloga Sabina Magliocco de la Universidad Estatal de California realizó una encuesta online en 2015 recopilando 300 testimonios. Es interesante el hecho de que muchos de estos testimonios vinculan a las hadas con la naturaleza y la gran necesidad de protegerla frente al cambio climático. Otro dato importante recogido por Maglicco es que estos avistamientos si bien en su mayoría pertenecen a Europa y Norteamérica proceden de todo el mundo. Para Sabina Magliocco no se debe considerar que tales encuentros se corresponden con contextos de enfermedad mental, drogas, alucinaciones o mentiras; más bien se trata de experiencias humanas que rozan lo espiritual, lo inexplicado y lo asombroso. Para la investigadora paranormal Jenny Randles las hadas son seres interdimensionales que conviven con los seres humanos en una realidad paralela.

Así, a diferencia de lo dicho por algunos investigadores que aseguran que las hadas se han ido para no volver, parece ser que el fenómeno se sigue presentando, haciéndonos creer como diría Patric Harpur que en el pasado estaba más vinculado a nuestra vida cotidiana. Pero es tan actual y presente que desde 2001 en Washington se realiza un congreso anual dedicado al mundo de las hadas, con la presencia de personajes como Dorothy Maclaen y David Spangler (fundadores de Findhorn) profesores de la tradición feérica celta como R.J. Stewart y Caitlín Matthews, chamanes, comunicadores con plantas y animales y público en general interesado en el tema. El fundador del congreso, Michael Pilarski comentó la relación de dicho evento con la necesidad de afectar positivamente al planeta en contextos de crisis ambiental.

Mi conclusión

Sin duda la investigación científica a cargo de psicólogos y antropólogos aportará importantes datos respecto al tema feérico. Considero que romper con la creencia de la falta de seriedad respecto a estos asuntos es una gran aportación. Además la metodología mixta (cuantitativa y cualitativa) permite observar y entender el fenómeno no desde el fenómeno en sí, si no desde la relación del ser humano con el mundo de las hadas, sea este fenómeno físico, imaginario o mental. Sin duda el trabajo de Herranz es un excelente artículo que ha valido la pena reseñar.

La tradición de espantar a los duendes con las grocerías

Cuando niño, mi buen amigo "J.L." creció en la región de Los Tuxtlas, Veracruz México, por ello, su vida estuvo plena de hechos sobre naturales que se entre mezclaban con su educación como ingeniero. Entre los muchos hechos y anécdotas que me comparte me ha llamado la atención uno en especial.

       Foto: Pequeño Chaneque dormido en el lomo de un armadillo, Catemaco Veracruz. 

Autora: Isa Muñiz (enero 2017)

Yo ya sabía que en México existe la creencia de que los duendes y los fantasmas se ahuyentan delas casas si se les ofende con groserías. J.L. me contó que en su casa de Veracruz mientras estudiaba en sus años universitarios podía ver con el rabillo del ojo una presencia constante que, al voltear  y tratar de enfocar la mirada desaparecía. Así también escuchaba ruidos en la planta alta de la casa, y podía sentir que algo o alguien correteaba a su espalda, sobre todo cuando sentado en su mesa de trabajo estudiaba. Aquello le causaba cierto temor, por lo que acudió a "Don P" un brujo muy importante y respetado de Catemaco, Veracruz, quien le dijo "esos son chaneques*, los hay buenos pero también malos, ahuyentarlos es muy fácil, solo tienes que decir las peores groserías que te sepas". La siguiente vez que J.L. vio aquellas presencias con el rabillo del ojo comenzó una larga letanía de groserías; acto seguido aquellas presencias jamás volvieron. No me extraña, a nadie le gusta que le ofendan.

Agradezco al ingeniero "J.L." por su interesante testimonio en una entrevista realizada el lunes 8 de enero a las 19:00 horas. 
* Chaneque es un tipo de duende mexicano que se dice que habita los estados de Puebla, Veracruz y Tabasco, según el folklore mexicano.

"Choqué con el diablo": Los imaginarios del mal y un choque con un daimón, testimonio.

El señor Néstor de mediana edad, viajaba en su bicicleta a las 5 de la mañana en el verano de 2017 rumbo a su trabajo. La vialidad estaba tranquila y mientras cruzaba la calle en alguna esquina cercana a la Colonia Prados Agua Azul de la Ciudad de Puebla, se topo cara a cara con el mundo daimónico.
Enorme, de color oscuro, y con dos ojos rojos que brillaban , algo o alguien chocó con gran fuerza contra de él. Parecía medir más de dos metros y apareció de la nada y a gran velocidad impactando contra el hombre y su bicicleta. Segundos antes el señor Néstor había mirado en todas direcciones y aunque era de madrugada y estaba oscuro, no había señales de nada extraño. De manera repentina aquel ser se había manifestado en una loca carrera en la que había chocado con el Señor Néstor. No había ningún motivo aparente para el encuentro, tal vez la simple y absurda casualidad, como simple y absurda era la presencia del extraño ser al que el señor Néstor refería como la vivida presencia del diablo en su camino.

La caída le llevó directo al hospital con dos fracturas. Aquel ser, aquella sombra oscura, se había manifestado físicamente. Para el señor Néstor esa no era una visión, no era una alucinación. Había sido físico, duro, oscuro, enorme, veloz.
Meses más tarde las fracturas sanaban y sintiéndose 90% recuperado comentaba que se le había aparecido el diablo en su camino, sin ninguna razón aparente.
Comentando aquel hecho con los investigadores de una prestigiosa universidad, especialistas todos ellos en los estudios antropológicos, nos preguntamos si aquellas manifestaciones -hoy relativamente recurrentes en México- podrían estar vinculadas a la presencia de los imaginarios del mal provenientes de contextos de violencia. Lo interesante en este caso es que el testigo ha vivido un choque con un imaginario, es decir, para ser imaginario a sido muy duro. Los presentes en la conversación nos miramos, podríamos discutir al respecto y especular, pero aquella manifestación nos hace entender que existen espacios y momentos en que la manifestación física de los que creemos seres no físicos por provenir del mundo de las ideas y las creencias, nuevamente nos asombra.

Agradezco al testigo -que aquí he llamado Nestor- la entrevista que me ha obsequiado.